谢宗玉：我是“西周大禾”人

　　屈原大，还是四羊方尊大？

　　呵，这个问题不好回答吧？

　　在屈原还不是受精卵的时候，四羊方尊已埋在长沙宁乡几百年了。现在的长沙人，常以“屈贾之乡”人自居，可明明屈原根本没来过长沙。而贾谊，其实是很讨厌长沙的。

　　这不是在热脸贴冷屁股吗？可是，有什么办法？南蛮之地嘛，总要扯上一些过往的文化名人，来表示我们这个地方，自古以来，也是文化重镇。

　　久而久之，我们长沙人，甚至湖南人，都理所当然地认为，湖湘文化是从战国至西汉时期开始的。

　　可随着宁乡黄材镇西周城址的发掘，诸如四羊方尊、大铜铙、人面纹方鼎、提梁卣等大批国宝惊现于世，我们若还是把湖湘的文化源头定在屈贾时期，那就不但愧对历史真相，也是对未来的湖湘子弟不负责任，甚至也不利于湖南的经济发展和文化研究。

　　以后，在秭归和洛阳人面前，我们再也不必心虚地自称为“屈贾之乡”人了，我们完全可以理直气壮地说：我们是“西周大禾”后人。当然，这得要“西周大禾”有足够响亮才行。

　　所以，现在宁乡广造声势，大张旗鼓地恢复西周大禾古城，打造国内第一座以西周文化为背景的大型风情园，实在是高瞻远瞩。久而久之，湖湘文化源于“西周大禾”的新观念就会遍及全国。

　　据考证，“大禾方国”，很可能是牧野之战后，败逃的商朝王裔建立的。从四羊方尊等青铜器的出现来看，其实西周时期，南方的政治经济文化，已取得了长足的发展，甚至拥有了与北方分庭抗礼的实力。要不然，西周几代国王都要南征，周昭王甚至几次南征，最后落得个“昭王南巡不返”的结局。

　　“大禾方国”其中央就在宁乡黄材，后来芈楚兴起，一统长江沿岸，大禾方国才逐渐没落。以致现代人无论怎么抓破脑袋都想不出，在沩水和它支流塅溪河交汇处，一个不起眼的盆地，为什么会挖掘出那么多精美的上品青铜器。 这些青铜器的纹饰都打上了南方虎文化的显著特征，工艺也超出了同时代的北方青铜，几乎每出土一件，都是国宝级别的。而四羊方尊则被称为中国十大国宝之一。

　　宁乡宋城炭河古城因为是近几年才建的文化园，现代科技在这里得到了充分的运用。如果说，在其他的文化园主要以观赏为主，而你徜徉在炭河古城，就像一跤跌进了时光隧道穿越到了西周。

　　流连于喧哗热闹的西周街市，商铺旌旗，迷人笑眼；茶楼酒肆，醉人肠魂。编钟古乐之声，时隐时闻；诗书周礼之风，大行其道。王孙商贾，公子佳人，欢歌笑声，络绎不绝。凉凉的青石板路，也充满了诗意和古韵，三千年前的文明气息，弥漫在你的胸腔肺腑，让你忍不住感叹今夕何夕，迟迟不愿黄粱梦醒。

　　在法术馆，你可以跟姜太公一起呼风唤雨；在周公街，你可以颠倒乾坤；在武王广场，你可以呐喊着加入讨纣的征伐大军，想象自己是一名前锋；在幽魂鬼屋，你可以倾听“娇若九重天仙子，实为殷商亡国狐”的妲己那一声声魅惑众生的叹息。然后在肉林餐厅，遍尝长沙风味美食，感受一下当初纣王“酒池肉林”的奢豪与快感。

　　“西周王宫”“后宫体验馆”“西周风情电影馆”……你行行复行行，三步一暂停。仅仅一日，你化身千万，就将王子王孙、后宫嫔妃的生活都过了一遍。

　　入夜，国内唯一以西周文化为主题的大型歌舞剧《炭河千古情》开始了，高科技的电声激光笼罩着国际先进的水舞台、升降舞台和旋转舞台，西周王朝灿烂的历史文化在如梦似幻的氛围中，推到了你的面前。《在河之洲》《炭河绝恋》《妲己艳舞》《牧野之战》依次推进，时而飞箭遮天，时而风回雪舞，时而烈焰腾空，时而纸醉金迷……你目眩神迷，感受缠绵悱恻的生离死别，悲愤壮烈的国仇家恨。

　　给我一天，还你千年。《炭河千古情》一出，国内情景剧再无颜色。你感慨唏嘘地走出影院，抬头只见一行书：“有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华夏之称，始于西周，而西周之初，南方文明早已遍及湖湘大地，如火如荼。这时你若再想起最近几十年湖南的考古新发现，你对扑朔迷离的南北文明，便有了进一步探求的兴趣。

　　“君何人？”

　　“西周大禾遗民。”

　　“欲何往？”

　　“欲往历史深处一探究竟。”