谷山 尖山

谷山

谷山位于岳麓区望岳街道与望城区白沙洲街道的交界处，与开福区鹅羊山隔江而峙，峰峦起伏，蜿蜒二十余公里。主峰谷王峰，海拔三百六十余米，面积近十五平方公里。谷山相传因明代谷王入山为僧而得名。《明史》载：“谷王橞，太祖庶十九子，洪武二十四年封，二十八年（1395）就藩宣府（今河北宣化），成祖即位，移长沙府。永乐十五年（1417）坐谋逆，削为庶人。”宣府古属上谷，故称谷王。谷山地势险要，道路崎岖，藤萝攀附，古木参天。清诗人杨世安《登谷山》诗云：

谷山与岳争空地，耸入青天势未已。

盘旋鸟道登山尖，一碧遥看洞庭水。

苍茫独立翠微间，此身不信在人寰。

长啸一声下山去，芒鞋带着白云还。

然而，谷山之名在明代谷王以前即已有之。当地传说，远古先民信奉的农业神——谷神在此显灵，谷山寺的前身即是祭祀谷神的道观。谷山上有灵谷，深邃莫测，名梓木洞。其下有龙潭，盛产青纹花石，可制砚，扣之无声，发墨有光。山上自然景观有壁上挂灯、烈马回头、罗汉肚、风门坳、刀背脊、仙人坡、一字涧、青龙嘴、黄狮岭、金鳅井、白虎排、观阵台、将军坳等。旧时谷山还有龙王庙、灵官殿、谷王宫等道教宫观，今荡然无存，仅留下乾隆年间重修的龙王庙碑刻一座。谷王峰下有谷山寺，毁于二十世纪六十年代。

又有一说，谷山原名云母山。曾有廉吏吴建三为清人唐秉臣撰写墓志铭曰：“余家云母山下历十余世，殆五百年于兹矣。”今谷山水库往南约一公里处的小河涧上，有一石碑，上刻“云母为屏”四个隶书大字，据说此碑原在谷山寺中，想必是其寺被毁之后，被有心人移至此处。据说洪武帝驾崩之后，燕王夺位，诛杀非亲信王子，故派兵讨伐谷王。谷王文武皆精，且深得民心，便亲率其三子三郎等将兵抗击之。然寡不敌众，只好休战归顺。故曰“坐谋逆，削为庶人”。谷王心灰意冷，不再过问国事，隐姓埋名，入云母寺为僧。后人念及谷王曾经为保长沙而立下过不朽功勋，故将云母山改为谷山，云母寺改为谷山寺。谷山寺于2015年重建。

谷山寺又名宝宁寺，传为唐代三藏禅师所建。唐末诗僧齐己作有《游宝宁寺》诗：

城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。

数峰云脚垂平地，一径松声彻上层。

寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。

此生有底难抛事，时复携筇信步登。

另说，认为开山祖师是五代马楚时保宁勇禅师。保宁勇修建开福寺后，发心朝拜各地名山大寺，云游三十年之久，其间曾来到河西谷山冲立愿在这里再建一寺，以方便云游僧众。于是又找楚王马希范为施主，修建寺院，敕封为“宝宁禅寺”。明谷王朱橞披缁入山，遂更名谷山寺。原寺内有四十八庵，石鼎焚香，云烟缭绕，附近有龙潭旁建龙王殿，传说祷雨辄应。民国知名学者、李淑一之父李肖聃亦为谷山寺撰联：

谷口应书声，看牧童坐诵，樵子行吟，任他角挂肩挑，英雄偶尔皆千古；

山林成物色，记玉版参时，懒残煨处，当此笋香芋熟，宰相依然领十年。

谷山内有豹子岩水库，因其山体直插水中，状似豹子头，其豹尾连接罗汉肚山顶，远观之，群山起伏，如豹之摆尾摇头，极具动态之美。豹子头水库现为谷山最美之景观。

谷山与岳麓山有姊妹山之称。其谷王峰气势非凡，远望似有神仙出没。有一位居士曾采访过一位当地的老人，老人说：“经观沙岭西行至谷山尾盘旋而上，山左清泉潺潺，不舍昼夜，其泉清凉可口。从坡谷上走，即到了歇凉亭，相传明正德皇帝巡游至此，因天热而在一棵树下歇凉，故名。再向上行，即为一字涧，此涧长约六百米，宽约一百米，地势连绵起伏，草木繁盛。循涧上登，便到了响鼓岭，人用脚蹬地，有咚咚如鼓的响声。再往上，便到了峰顶，谷王峰。一路往上，风光无限。”

清胡之太为《谷山志》作序，其中有句云：“尤有足异者，谷王以帝子披缁入山，其峰若池，至今冠以王名。山缘王见称，王赖山不朽。人与地，不更相倚重乎？”

二十世纪九十年代，岳麓区在此建“潇湘陵园”，慕此山风水者蜂拥而至。今谷山已成森林公园，宝宁寺也予重建，实乃长沙一旅游胜地。

谷山之西北又有尖山。尖山又名圭山，位于岳麓区天顶乡境内，海拔240.2米。明《一统志》载：尖山“在府城西距湘东十五里，巍然一峰秀出天表，亦名圭峰。”山呈圆椎形，下大上小，因以得名。是一座点缀在长沙西北部丘陵地带的孤峰，由于该处地层岩质坚硬，自然剥蚀作用缓慢而形成。宋诗人毕田诗云：“圭镌碧玉镇南服，峰耸黄金插半天。”足以显示地形之特点。清乾隆间贡生陈士松亦有诗云：

突兀卓平芜，高标寒翠孤。

雨收百里净，日落一峰扶。

锥画西汉玉，笔敲北斗珠。

秀灵揽不及，倒影入湘湖。

谷山、尖山地下矿泉丰富，水质清洌甘甜，富含硒、锌等微量元素，PH值6.8-7.6。“谷峰山泉”今已成为市场上颇受欢迎的机关、家庭饮用水。

撰文：陈先枢

摄影：乔育平

来源：2018年8月《长沙百景》

编辑：周顺