清代鼻烟壶

清仙人过海纹套红料鼻烟壶

名称：清仙人过海纹套红料鼻烟壶    

时代：清  级别：二级              

尺寸：通高6.4厘米，腹宽5.8厘米  

来源：旧藏                       

收藏单位：长沙市博物馆

清鹤鹿纹套红料鼻烟壶

名称：清鹤鹿纹套红料鼻烟壶       

时代：清  级别：二级             

尺寸：通高6.4厘米，腹宽5.3厘米 

来源：旧藏                       

收藏单位：长沙市博物馆

清茶洒金星料鼻烟壶

名称：清茶洒金星料鼻烟壶

时代：清  级别：三级

尺寸：通高5.5厘米，腹宽4.9厘米

来源：旧藏

收藏单位：长沙市博物馆

清银镶玻璃盖玉鼻烟壶

名称：清银镶玻璃盖玉鼻烟壶         

时代：清  级别：三级               

尺寸：通高7.3厘米，腹宽5.7厘米   

来源：旧藏

收藏单位：长沙市博物馆

清海马太极纹白玉鼻烟壶

名称：清海马太极纹白玉鼻烟壶         

时代：清  级别：三级               

尺寸：通高7.9厘米，腹宽5.7厘米     

来源：旧藏

收藏单位：长沙市博物馆

雕山水人物纹白玉鼻烟壶

寸天厘地乾坤大

——长沙市博物馆馆藏鼻烟壶选介

清代康熙年间，一位德国作家在莱比锡发表了《鼻子渴望的贪求》一文，其中有这样一段文字：“全世界都兴起了一个可笑的、荒唐的习俗——吸闻鼻烟。所有的国家所有阶层的人们，都吸闻鼻烟；从最高的帝王，直到最底层的贫民。我有时感到惊奇，君主、男仆、贵族、贫民、乡绅们，都打开鼻烟壶，用手蘸鼻烟吸闻……不管男女，人们都吸闻鼻烟，这样他们的鼻子经常是肮脏的，像沾满了灰尘，而他们却荒谬地称之为是时髦的装饰”^① 。这个被作者认为荒谬，被人们觉得时髦的鼻烟是什么呢？

顾名思义，鼻烟不同于以火点燃用口吸食的卷烟，而是将烟草碾成粉末加工后以鼻吸食，从这点上来看，它确实是自烟草产生以来的一次革命。按照传统的说法，15世纪初，欧洲的探险者在踏上美洲大陆后不久，便发现了当地土著人吸闻鼻烟的习俗，并且把这个习俗带回了欧洲。后来，欧洲的探险者们又通过非洲南部的好望角，经印度洋进入太平洋，来到了富饶美丽的东方。他们首先把烟草带到了今属菲律宾的吕宋岛，后又带到了日本、朝鲜，最后分两路传到了中国，一条是由日本、朝鲜传到中国东北，后称关东烟；另一路由吕宋岛传到中国东南沿海一带。

那么烟草或鼻烟真是由外国传入中国的吗？另一传说否定了这个论断。据传，藏传佛教喇萨迦派第五代祖师八思巴拜见成吉思汗时所进献的礼物中，就有西藏人很珍贵的鼻烟。如果这个传说是真的，那么我国吸闻鼻烟的习俗便不会是传统观点中所说的由外国传入。

据现存史料记载，鼻烟是在明朝万历年间传入我国的。意大利传教士利玛窦来到中国，向万历皇帝进献了从欧洲带来的鼻烟，万历皇帝初见鼻烟爱不释手，这一举动，被其他一些西方使者获知，于是进献鼻烟成为西方人朝见中国皇帝和讨好地方官员的最好礼物，吸闻鼻烟的习惯也逐渐在中国传播开来。初期主要流行于宫廷之中，只有少数王公贵族才有机会享用。当时盛装鼻烟的容器主要是西洋的鼻烟盒或一些瓷质的小药瓶。清顺治时期，设立海禁，吸闻鼻烟的人甚少，康熙时期，国泰民安，经济繁荣，社会稳定，康熙帝废除海禁令，对外贸易增多，鼻烟贸易成倍增长。康熙三十五年（1697年）在德国传教士协助下，内廷设立了琉璃厂，结合原有的金玉作、珐琅作，开始了自创宫廷制品。雍正时期，因为“雍正嗜鼻烟最甚，对于鼻烟十分讲究”^② 宫廷制作鼻烟壶的数量大增，在造型装饰制作技法方面都有很多创新，特别是雍正整顿养心殿造办处，建立了《清档》，亲自督促，形成了宫廷样式的定形。“精、巧、雅、秀”是雍正时期鼻烟壶制作工艺的典型特点。乾隆、嘉庆时期，是鼻烟壶艺术的繁荣兴盛时期，品种繁多，应有尽有。乾隆皇帝博雅好古，极慕追崇古人风范，鼻烟壶装饰繁缛，精工细作。道光年间，道光皇帝提倡节俭，反对奢靡，加之鸦片流行，战乱四起，需求大减，鼻烟壶的制作出现衰落趋势。所制鼻烟壶外观粗糙，形制守旧。清末民初，吸闻鼻烟之风已衰微，逐渐让位于新输入的纸烟（卷烟）。但是鼻烟壶制作没有停止，内画鼻烟壶异军突起成为鼻烟壶中的新贵。

今天，我们与亲朋好友见面，一般是敬烟递茶为表客气和尊重；而那时，人们见面的第一件事，却是敬鼻烟，然后再互相品鉴掌中鼻烟壶。拥有什么样的鼻烟壶，拥有多少鼻烟壶已经成为了社会身份的象征。鼻烟壶小不过盈寸，重不过数两，论其历史不过三百年，却集中国工艺之大成，其选材不仅有金银、玉石、翡翠、玛瑙、琥珀还有玻璃、珐琅、象牙、陶瓷、果核、犀牛角等，应有尽有，其中以玻璃、玉石、陶瓷最为常见。造型有简有繁，方、扁、圆、六角、八角、筒形、双联形、瓜果形、人形、动物形、葫芦形等不胜枚举。装饰题材也是丰富多彩，有人物纹饰、自然景观、动物图案、植物图饰、建筑图案和书法文字等。在艺术格调上，既有符合文人理想追求和生活态度的湖光山色、寒江独钓、城楼亭榭，又有迎合大众审美意识的吉祥如意、福禄寿喜图等。长沙市博物馆尚保存有不少这样的鼻烟壶精品。

这件清仙人过海纹套红料鼻烟壶，通高6.4厘米，腹宽5.8厘米。白玉盖，直口，短颈，扁圆形腹，椭圆形圈足。通体以白玻璃为胎，外套红玻璃。壶身雕八仙人物图。八仙手中各执宝物，或立于舟船之上，或驭鹤腾飞于云气之间，或骑驴行走于浪涛之上。人物形象生动，神态各异，情趣盎然，呈现出一派热闹愉悦的气氛。

清鹤鹿纹套红料鼻烟壶，通高6.4厘米，腹宽5.3厘米。翠玉盖，直口，短颈，扁圆形腹，椭圆形圈足。通体以白玻璃为胎，外套红玻璃。壶身两面开光，一面雕婀娜俏丽的青松下一只小鹿昂首眺望，另一面雕山石之间苍松之下，一只鹤呈回首之姿。两侧肩部雕狮首含环钮。鹿和鹤都是神话传说中的灵物，常出没于仙山之间，保护仙草灵芝，向人间布福增寿，为人预兆祥瑞。人们常把鹿、仙鹤、古松的形象结合在一起，寓意厚禄高官、益年长寿。

清茶洒金星料鼻烟壶，通高5.5厘米，腹宽4.9厘米。直口，短颈，溜肩，扁圆形腹，圈足。壶呈红茶色，其体内，点缀点状金星，光彩熠熠。该壶造型简洁，周身无饰，以其珍贵的玻璃质感取胜，给人以庄重、华美之感。洒金星玻璃是在熔融过程中的玻璃料中洒入金粉，然后制成块料，再设计琢磨成器。金星玻璃是在乾隆六年西方传教士的参与和指导下烧制成功的。金星玻璃生产的不多，故所制作成的鼻烟壶也较为少见。

雕山水人物纹白玉鼻烟壶，通高5.5厘米，腹宽5.3厘米。玉色青。小口外撇，短束颈，丰肩，扁圆形腹，平底。腹部前后阴刻山水人物图案。一面刻苍松盘根于近山之上，远处山石、凉亭、小桥高低错落，桥下江水潺潺，桥与江石相连处，一老人执杖欲行于桥上；另一面刻树木山石的掩映下，江中一叶小舟，舟上一船夫执浆观望。两幅图画构图严谨，笔法娴熟，线条流畅，展示出了文人山水画空灵悠远的意境。

清海马太极纹白玉鼻烟壶，通高7.9厘米，腹宽5.7厘米。玉色黄白，玉质温润。顶部一小口，壶身呈卵形。正面浅浮雕手法雕海马图案，背面无纹。碧波之上，一匹骏马呈回首之姿，口中吐出一股祥云，云头托着一太极图。图案之意取自河南鹿邑老君台宋代道家名士陈抟的对联“开张天岸马，奇逸人中龙”，喻“道”的化身老子，将道教符号引入鼻烟壶中，不但体现了士大夫们对道教文化的推崇，同样也体现了劳动人民朴素的宗教信仰。

受传统玉器审美意识的影响，人们以玉来比附“仁”“德”“洁”“勇”等德行，在艺术风格上充当着符号的角色，这件清银镶玻璃盖玉鼻烟壶，通高7.3厘米,腹宽5.7厘米。玉色青，玉质润泽。镶绿玻璃银盖，盖内连一银质小勺。直口，短颈，溜肩，圆鼓形腹，平底。通体光素无纹，折角处做圆滑过度，器形端正，壶身不加任何雕刻，素面光洁。重在展示出玉的温润君子风度。

清荷雁纹红玛瑙鼻烟壶，通高6.1厘米，腹宽3.3厘米。 镶红珊瑚银盖，直口，短颈，扁圆形腹，小椭圆圈足。壶腹浅浮雕手法雕一圈荷塘景色,池中荷花亭亭玉立，荷叶下一只雁子回首梳理羽毛，荷叶上空另一只雁子展翅飞舞。荷莲静谧，雁鸟灵动，画面动静相宜，意趣盎然。

对于庞大、浩瀚的中国文物海洋来说，小巧玲珑的鼻烟壶只是一滴水，但是，这滴水是神奇的，它浓缩了中华传统文化，透过一件件小小的鼻烟壶我们领略到了中华文化的博大精深。掌中抚玩鼻烟壶，壶中散发着一股奇特的味道，它升腾着，犹如为我们铺开了一条崎岖古老的通衢。

注释：

①张荣、张健.掌中珍玩鼻烟壶[M].北京 地质出版社.1994。

    ②赵汝珍.古玩指南[M].青岛 青岛出版社.2008。

参考文献：

1、陈韬.中国古玩鉴识系列·鉴识鼻烟壶[M].福州 福建美术出版社.2002。

2、门人.器曰袖珍，饰呈集锦  —鼻烟壶的家族[J].收藏家.2000(9)。

3、曾文德.漫谈鼻烟壶[J].南方文物.2005(1)。

撰文：刘瑜

供稿：长沙市博物馆 李历松

来源：2015年《悠远的印记：长沙文物精品漫谈》

编辑：周顺