李世典 《船山先生行迹图》(局部)
每个人都有外公，也应该都有一些美好的回忆。我也有外公，我从未见过他，他在我出生的十多年前就去世了。但是，我从小就生活在外公的影响下。我外公是位画家，辞世后留下了许多诗文、画稿。我刚懂事，就经常在家翻箱倒箧，将这些诗文画稿拿出来翻看，当然什么也看不懂。我读初中后，学习书法，曾将外公的诗稿作为字帖临写。外公的诗文用小楷书写，字迹娟秀遒劲，给我留下了很深的印象。
据我母亲回忆，我外公名李世典，是位画家，擅画山水。上世纪五十年代，湖南省博物馆曾举办“近代名人画展”，画展中就有我外公的作品展出。我们家还藏有一本我外公所绘山水册页，共十七帧，名为《万里长江图》。《长江图》原画配有诗文的，就是我儿时做字帖临写的那些文字稿本。在文革的浩劫中，我外公的那些零散的画稿和诗文都毁之一炬，幸存下来的就剩下这本《长江图》了。这本《长江图》被我们家视作传家之宝，它陪我走过了我的大半生，但我对外公的身世知之甚少，母亲在世时也语焉不详。
去年，我在《湖湘文库》中偶然发现了我外公的一些遗作，经过进一步地勘查，我终于找到了一些相关的资料，对我外公的生平有了一些基本的了解。
李世典，字仲林，晚号行我道人（1868—1935），长沙县果园乡大河塘人氏。据黄兆枚所撰墓志铭载：“善画，为长江图累幅轴，魄力雄肆，人争重之。君少读书不得志，亲承家法，亦为是图……”《长江图》首起苏州，沿长江溯流而上，途径无锡、常州、丹阳、镇江……至武汉南下至岳阳、湘阴、长沙，迄湘潭而止。全图采用中国画传统画法，沿江的山川形胜，名城古迹一一收入图中，汊港邑聚，出没于云烟杳霭间，气势雄伟，色彩绚丽。上世纪之初，国门洞开，西方的思想和科技强烈地更新着中国传统知识分子的思想观念。在魏源和曾国藩等人的影响下，湖南一代士子们有着通江达海的强烈愿望。李世典曾游历江宁二十余年，目光所及，深知蔽塞的湖南应该走向世界，或许这就是他创作《长江图》的初衷。
李世典一生画作甚多，其影响最为深远的当属《王船山先生行迹图》。该画作“按其著述与其年谱，钩稽斟证，于船山先生出处大节”作画64帧，又逐事别为绝句若干首。船山先生著述卷帙浩繁，以兹图辅而行，尤使人一展读即了然在胸，启人敬慕之意。对于后人研究王船山行止、学术思想具有宝贵的参考价值。该图完成后，李世典自费将其印制刊行，前缀清康熙潘宗洛所撰“船山先生传”及“王船山年谱”，画图用珂罗版制版，铜板纸印刷，印刷精美，于1937年刊行。原画稿现藏于湖南省博物馆。王船山先生是清明之际的一代大儒，也是中国思想史上的一位伟大的哲学家，湖湘文化的集大成者。王船山的学术思想不但在今天受到人们的重视，早在一百多年前就是当时士子们崇奉的偶像。李世典之所以耗费巨大的精力，精心绘制《船山先生行迹图》(见附图)，并随图创作了许多的七言绝句，无疑是受到船山先生学术思想和人格的影响，将其作为自己追求的精神楷模。上世纪初叶，国运艰难，民生凋敝，李世典将自己忧国伤时的精神诉求寄托在《船山行迹图》中，我们在他所做的三首绝句诗中不难看出：
剩水残山梦里通，孤怀遥托买姜翁。
名儒心迹遗臣节，止在云烟想象中。
国步频更暗自伤，果将何计拯危亡。
不知一掬孤臣泪，注入潇湘几万行。
匿迹深山四十年，文章已见万人传。
偶添画本摹遗像，展卷高风在眼前。
李世典绘画作品艺术水平较高，在当时有一定的影响，游历江宁期间，“以书画见知于缪小山，尝为绘古忠孝事百帧，将刊行。缪先以上张文襄，文襄赏之，不知何人乾没，图竟不返……”张文襄即晚清重臣张之洞，侯门似海，一册平民画作投之便如泥牛入海，杳如黄鹤了。李又曾绘《归去来兮》一图，“取陶之词，逐段分写，孤情远意，勃跃纸上，最为精绝……”李还擅指头画，以指作笔，画面精绝，友人曾赞曰“嗟君绝艺远绍三百载，视此冥鸿雪泥爪迹留清芳。”还值得一提的是李世典曾作《姜斋潇湘十景图》，分别为舜岭云峰、朝阳旭影、浯溪苍壁、香塘渌水、石鼓危崖、岳峰远碧、昭山孤翠、铜官戍火、湘湾曲岸、君山浮黛，与今之所传“潇湘八景”相映成趣。
李世典的画作在当时得到了友人们较高的评价，而李的诗文及人品更是得到了人们的赞许。友人黄兆枚为其撰写的墓志铭曰：“然以君皎皎之身，处汶汶之世，杂迹市廛工肆，曾不受一尘，言有章也，行有则也。……”更在题《船山行迹图》诗中赞道：“前代遗民笔一枝，采将幽迹寄孤思。精神直与姜斋接，不是寻常老画师。”
李世典于1935年六月初六日殁，年六十有八。死前一日作死别词，不传。葬于长沙县锦绣镇大山冲，墓前立自挽联：一抔黄土埋白骨，万株松树掩诗魂。墓碑镌刻“长沙画师李世典”。 长沙黄兆枚为其撰墓志铭，全文如下：
士生衰晚不毁，方以为通。誙誙守其洁芳；龃龉拂乱，至有隐恸不忍言述之事，迫而相逼，其忧伤困挫方丛沓剥耗无已。而二三狷介之士，独相从于荒寒寂寞中，话身世，吐肝膈，声气翕合。彼其心以为此数子者，乃独悠然于埃壒之外，宜乎神依志连，至死犹拳拳也。
君讳世典，字仲林，晚号行我道人。长沙李氏。父讳林，世所称惜阴山人者也。善画，为长江图累幅轴，魄力雄肆，人争重之。君少读书不得志，亲承家法，亦为是图。起姑苏，讫湘潭。汊港邑聚，出没于云烟杳霭间。余题之，谓“不着江上下兴废战争古今之迹，飘然意远”。君画至多，其著者则王船山先生行迹一图，按其著述与其年谱，钩稽勘证，于先生出处大节，一展读即了然在眼。又逐事别为绝句若干首。船山书卷帙浩繁，以兹图辅而行，尤易启人敬慕谦顽立懦之画也。其次则“归去来兮”一图，取陶之词逐段分写，孤情远意，勃跃纸上，最为精绝。从其姓归于陶广思安，思安虽在军，独好文，引交通流有襟抱者，藏为家典，亦其宗之韵事。游江宁二十余年，以书画见知于缪小山，尝为绘古忠孝事百帧，将刊行。缪先以上之张文襄，文襄赏之。不知何人乾没，图竟不返。辛亥后还长沙，以其族义塾地，与粟家牵扯涉成讼。粟故与君亲串，愤粟之人欺，通书慷慨陈说。粟无辞诘驳，将谋委曲寝事。性峻抗，家人敬惮。既析爨，有弟资工贾兼瞻亲戚贫乏者，人恃赖之，辍业则饥。君念弟负荷重，虽阙涩，不肯累弟一钱。杨甥承祯因余始谒君，君知甥贫，岁且尽，杭以事召。苦无车船资，困不得行，则慨然太息，罗掘以赆。余为坚却，自与余交才逾十年。其初郭东史贺侠公在鸿飞轩联句时，犹未之识也。近益密。去年冬选事遣忧，常集酒楼歌馆，迭为宾主，连夕而不厌。君既为绘芥沧馆图，又为绘江亭会饮、西山趁晓、十刹消闲、南河避暑、琴台寄趣、皖江驻棹、明湖泛艇、莫愁吊古、玄武赏荷、鸡鸣瀹茗、扫叶题诗、雨花谒墓、鸡林随节、孤山问鹤、灵隐观泉、韬光眺远十有六图，装池成册。余如麓山绩学、信阳促驾、草厂烧镫、石村息影诸图，以病而止，许为续绘，盖赠余七十生日者。余生当秋晚，君不及期而没。异时樽酒相欢，裙屐中竟无君，悲夫！以乙亥六月初六日卒，死别词即先一日作也。年六十有八，配同县陈氏，又配江苏六合王氏，女六，长次陈出，余王出，皆嫁。其弟六女精针黹，日习于君，颇知六法，及笄而在室，勤侍君，先君一月而殒。君无子，将子其弟之子，葬于锦绣镇三甲大山冲。其友黄兆枚哀而铭之，俾纳于墓隧。铭曰：
君尝笑谓其名，得挂吾集。若为矜宠，而有不死之心。然以君皎皎之身，处汶汶之世，杂迹市廛工肆，曾不能受一尘。言有章也，行有则也。今之古人，况书摩赵董之垒，画践元明作者之庭。予或藉君以不死，而君何反以云。兹之志怆怀生死之际，所以纪君，抑以哭君。
作者单位：岳麓书社