于右任书法五言联

于右任书法五言联

名称：于右任书法五言联

时代：民国

规格：纵142.5厘米 横39厘米

级别：三级文物

来源：1984年长沙市公安局治安大队周徐州案缴

今藏：长沙市博物馆

笔墨驰骋，故国神游

---------于右任书法五言联

“有志者应以造福人类为己任，诗文书法，皆余是耳。然余事亦须卓然自立。学古人而不被古人所限。”正是这样，博撷约取，以自己的审美取舍，形成自己的风格，得以在千载史书上卓然自立。

于右任，原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“髾心”、“髯翁”，晚年自号“太平老人”。陕西三原人，是中华民国开国元勋之一，长期任职于国民政府，官至行政院院长。同时，于右任亦为中国近代书法史上的一大名家。

于右任的书法艺术，大致可分为两个时期，一是以魏碑为基础，写出具有强烈个性的行楷时期，当时民国开国不久，社会大力提倡自强自振之风，而魏碑的雄强壮伟之韵恰好谋和，正如康有为所说“今日欲尊帖学，则翻之已坏，不得不尊碑”。二是创立标准草书的时期。被于右任盛赞为“古之张芝今之索靖，三百年来世无与并”的津门书家王世镗，为当时一代章草大家。中年之后于右任把创作中心投入到了草书的创作之中，由开始临摹带有章草意味的索靖《月仪帖》和无名氏《出师颂》，逐渐转至王羲之《兰亭序》等经典草书之作的临摹和研究。并在1932年在上海发起成立了草书研究社。并集字编成《标准草书千字文》，刊印行世。我们知道，以前草书书写是无所谓标准的，有了标准便没了精神。但标准草书的创立，使草书的书写开始规范化。使得初学草书的人，由此可以摸得正确的路子。

于右任自己的草书，笔画简单，形态优美。他基本上写的是不相连属的今草，但他的草书是由章草入今草的，在他的草书作品中，不时可以见到章草的笔法。在用笔方面，几乎笔笔中锋，精气内蓄，墨酣力足，给人以饱满浑厚的感觉。于右任的整体书法艺术特点，是在北魏楷书中加进了行书和隶书的味道，融合碑帖之精神，行云流水。先生到了晚年，草书更进入到出神入化的境界，在他的笔下，将草书熔章草、今草、狂草于一炉，雄浑奇伟、潇洒脱俗、简洁质朴，他深恶痛绝草书中“难识，难写，难记”的怪现象，故推广标准草书“易识、易写、准确、美丽”的原则，并且亲自实践着。作到笔笔随意，字字有别，用笔含蓄储势，出神入化。他在书法上自成一代宗师，日本朋友称他为“旷代草圣”。

现藏于长沙市博物馆的这件《于右任行书五言联》，是于右任赠别友人菱生先生的作品，通张作品纸质自然泛黄，上联画心有多片水渍，双联天地杆有轻微脱落，画心折痕明显，且有裂痕，可见当时这件藏品在没有进入博物馆之前所经历的风风雨雨，但是这丝毫不能掩盖这件于右任的行草作品散发出来的独特魅力，上款“麦生仁兄雅正”六子，书写随意洒脱，说明此联是赠与麦生好友，上联“明月照高楼”，“明”和“楼”两字以行草相对，体现对联中的一种对仗工整之美，而另外“月”，“照”，“高”三字以行楷之法书写，力透字背的浑厚深深体现了于右任早年练习魏碑的功力。下联“晨风集茂林”，开始洒脱的以行草之风书写，“晨”字起笔沉稳，“风”，“集”,“茂”三字肆意奔放的“草”书起来了，而“林”字突然蘸上浓墨，缓缓收尾。字里行间无不显示出于老先生对送别老友之不舍。题款“于右任”三字。盖上“右任”二字朱文印章。

明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁？言是客子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依？---曹植《七哀诗》

富贵他人合，贫贱亲戚离。廉蔺门易轨，田窦相夺移。晨风集茂林，栖鸟去枯枝。今我唯困蒙，群士所背驰。乡人敦懿义，济济荫光仪。对宾颂有客，举觞咏露斯。临乐何所叹？素丝与路歧。---曹摅《感旧诗》

“明月照高楼”出自曹植的《七哀诗》。曹操逝世，也是曹植生命中的转折点。曹丕继位以后，对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。人们耳熟能详的《七步诗》真正的渊源不可考究，流传的版本亦有不同，出于曹植之手的可能性也很低，可是从这首诗里，我们可以得见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。“晨风集茂林”出自曹摅《感旧诗》：“晨风集茂林，栖鸟去枯枝。” 晋代殷浩曾吟诵此两句送别其甥韩伯。明月在中国诗歌传统里，往往起着触发怀想相思的作用，当皎洁的明月照着高楼，人在月光的沐浴下怎能没有思绪呢？而晨风集茂林，又描绘出微风拂面，怡然自得的惬意场面。大概希望用此话告诉受赠予的人，能够在任何艰难的环境下，时刻保持一颗乐观的心态。

1949年，于右任跟随战败的国民党逃亡台湾，晚年在台湾的于右任先生非常渴望叶落归根，但终未能如愿。他曾在日记中写道：“我百年之后，愿葬玉山或阿里山树木多的高处，山要高者，树要大者，可以时时望大陆。我之故乡是中国大陆”。之后不久，于右任就写下了《望大陆》，于右任被裹挟到台湾，而结发妻子和儿子却留在大陆，从此天各一方。于老生病住院时老部下杨亮功到台北荣民总医院去探望他。但由于喉咙发炎无法言语，于右任拉着杨亮功的手先伸出了一根指头，再伸出了三根指头，杨亮功猜了几次都被否定了，于是说好等病好了再来探望，只是在于右任临终前都没有留下一句遗言，一个指头、三个指头是什么意思，一直是一个谜。后来资深报人陆铿猜测“一根指头”是指将来中国统一了，而“三根指头”是指以后将他的灵柩运回大陆，归葬于陕西三原县故里。《望大陆》这首诗并非泛泛的家国之情，而是深藏了刻骨铭心的身世之痛，其乡思之苦，溢于言表，而成为千古绝唱。

纵观于右任一生，让人为之高兴的事情，莫过于其在书法上的造诣和忧国忧民之心，而历史留下的伤痛，使笔者为其一生经历感到悲痛和惋惜。

参考文献：

曹操、曹丕、曹植 ．三曹诗集 ：三晋出版社

《晋书·良吏传·曹摅传》

康有为 《广艺舟双楫》

安今尧 千古草圣于右任 文物出版社

书艺珍品赏析第十一辑:于右任洪文庆湖南美术出版社

撰文：张兴伟

供稿：长沙市博物馆 李历松

来源：2015年《悠远的印记：长沙文物精品漫谈》

编辑：周顺