杨守敬行书屏《节越游杂记》

杨守敬行书屏《节越游杂记》

名称：杨守敬行书屏《节越游杂记》

时代：现代   

尺寸：纵245厘米  横60厘米

级别：二级

来源：旧藏

收藏单位：长沙市博物馆

读书破万卷，下笔如有神

——“日本现代书道之父”杨守敬

书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。晚清时，中国书法家杨守敬来到日本，他将中国的六朝书风传入日本，如同一股春风吹进日本书道界，被尊为“日本现代书道之父”。

在晚清、民国的书林之中，有一位重量级人物不可不提，那就是杨守敬。

杨守敬(1839--1915年) 字惺吾，号邻苏，湖北宜都（今枝城）人。杨守敬是晚清杰出的历史地理学家、版本目录学家、金石学家，同时又是一位重要的书法艺术家和大藏书家。被国人尊为“晚清民初学者第一人”。在邻国日本，被尊为“日本现代书道之父”，仅研究杨守敬书法艺术的学者就多达6000多人。

长沙市博物馆藏杨守敬行书四条屏《节越游杂记》，该件纸本，纵250厘米，横60厘米。内容为“乱绿浓寒，竹松都无语处，反有怪榕十丈，寄崖下而产。遂拜嘉树之封，此下为虎溪桥，宋安禅师曾骑虎于此，故得名……研仙同学弟嘱，辛卯夏守敬书于鄂城。”下钤白文印“杨守敬印”，朱文印“惺吾”。 此四条屏是赠给“研仙”的。“研仙”即龙璋先生，他是左宗棠的外孙女婿、谭嗣同的亲家，曾在长沙北正街西园居住。被人誉为“晚清名县令，共和大功臣”。辛卯为1891年，杨守敬时年52岁，此件作品代表了其成熟时期的典型风格。

《节越游杂记》每屏有两米五之长，可谓是长篇大论。杨守敬将此精品送给县令龙璋先生，可见两人关系非同一般。此屏书法大气磅礴，宛如行云流水，与晚清其他书家书风大相径庭。杨守敬为什么能够将作品写得如此独具魅力呢？

杨守敬书法的灵魂是 “变”，即变革创新。他极力反对后人的书法与前贤亦步亦趋，认为如果与前辈“笔笔求肖，字字求合，终门外汉也”。 杨守敬在创作中力主“求变”，认为“求变”必须具备“三要”，即一要天分，二要多见，三要多写。杨守敬在肯定“三要”的同时，后来又增以“二要”，即一要人品高。他在书法理论著作《书学迩言》中说：“品高则下笔妍雅，不落尘俗”；“一要学富，胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间，古之大家，莫不备此。断未有胸无点墨而能超轶等伦者也。” 他在日本传授北碑技法时，被日本汉学家尊为“传灯之师”。这些书法理论的总结也是其数十年对书法、对人生的感悟，道出了书法艺术家和书匠的本质区别。

在对待传统书法理论上，杨守敬不入时俗，不附时论，主张碑帖并尊，这是其书法制胜的高明之处。清初帖学，由于受皇帝的偏爱和科举制度的影响，曾经风靡一时。康熙帝喜好董其昌书法，乾隆帝偏爱赵孟頫书法。“吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。”上行下效，使得许多文人纷纷效仿董、赵字体，加上书法是科举考试重要考核项目，逐渐形成了流行的“馆阁体”书法。大小一律，千人一面，严重遏制了书法家个人的艺术创造。乾嘉以后，帖学日趋衰微，碑学大兴。许多书家又拒之南帖，把碑和帖对立起来。杨守敬在清代碑学和帖学的兴衰中, 高屋建瓴，客观、全面地对待碑帖, 以中和持平的观点, 提出了碑帖并重的思想, 主张“集帖之与碑碣，合之两美, 离之两伤 ”。重视南帖，更注重北碑的研习。始终碑帖并尊，唯美是尚，力破传统，自立门户，为后世学者树立了典范。

杨守敬以深厚的的书学功底，独特的审美眼光来分析传统书学成就。在实践中，无论是用笔、结体、章法还是书法意境、格调上，都进行大胆的变革创新，并且身体力行。杨守敬一变传统尊为金科玉律的中锋，多参以侧锋。这是对先贤“笔笔中锋”，“用笔千古不易”观点一个重大的撞击，也让人明白了一个哲理——世界上没有绝对的事物。更可贵的是杨守敬书学理论不作凭空臆造，不作无稽之谈，而是在创作中身体力行去实践自己的理论。他的书法融北碑南帖于一炉，既有碑的苍劲沉着，又有法帖的潇洒秀逸。通过长期的书法实践，逐渐形成了苍劲古拙，奇逸飞动，高古深远的独特风格。

《节越游杂记》为杨守敬率性而写，故无拘无束。其字方圆并用，飘逸流动而沉着，于浑厚中见秀逸，于法度中见创新。用笔丰腆跌宕, 结构展拓舒放，深得苏东坡书法之精髓。运笔中，其撇、捺、垂露都笔笔送到，大有雄放之气，质朴古淡 ,老辣苍劲 , 毫无雕凿之痕迹 。同时，在法度之中加以变化。如撇、捺却加以放纵，使整幅作品气韵生动而富有个性。字的结体取横势，是六朝碑版的特点。从行笔上看又不尽是六朝笔法，每个字结构疏密参差，纯朴古拙，得自然之趣。结体上颇具新意，融唐楷、汉隶、魏碑等多种风格于一体，通篇一气呵成，气势贯通。让人们看到了其书法高古、深远、质朴、秀逸的一面。细品《节越游杂记》，遒劲浑厚，形神兼备。正如陈上岷先生所说: 杨守敬书法“既有金石碑碣的苍劲有力，如刀劈斧削，又有法帖的秀逸 , 颇有英姿而无媚骨。”

杨守敬书法老辣苍劲、奇逸飞动、自成一派。他以精湛的汉字书法震惊东瀛，折服了许多书道名家。当时的日本书道界括起了一股“崇杨风”，其影响至今犹存。

古人说：“读万卷书，行万里路”。又说：“读书破万卷，下笔如有神”，这是至理名言。通过这件难得的书法艺术作品。让我们明白一个道理：大凡作为书家，只有学富，才能眼高，只有眼高，才能手高。熔汉铸唐，独拔艺林的杨守敬先生即是如此。

参考文献:

①《中国书法史清代卷》刘恒 著 江苏教育出版社

②《资治通鉴》 卷四七 《汉纪三十九》

③《激素飞清阁评碑记、评帖记》  1990年9月 文物出版社  陈上岷

撰文：陈立果

供稿：长沙市博物馆 李历松

来源：2015年《悠远的印记：长沙文物精品漫谈》

编辑：周顺