| 今年年初，我和杨里昂先生合作出了一本书，叫《消逝的长沙风景》。样书一到，我和杨先生几乎同时想到：先要送一本给陈先枢先生，请他雅正。因为在长沙文化圈子里，无论是地域的还是历史的，尊他为权威，那是一点都不为过的。现在，我的桌上就摆着他的《湘城文史丛谈》《长沙地名古迹揽胜》《湘城访古》《长沙老街》等著作20多种，有的是他的个人专著，有的是他与人合著或参与主编的。我一本一本地翻着，眼前总是有一个影子在那里晃动。于是，我干脆闭上眼睛，想象着。长沙有千多条老街，一个略显单瘦的汉子骑着自行车，一条街一条街地寻访着，时而停在一块断碑前，时而又在一个破旧的门楼下张望，间或，眼睛里进了灰尘，他揉一揉。他总是随身带着一个本子一支笔一部相机，试图留下这个城市每一丝即将消逝的痕迹…… 陈先枢先生研究长沙的历史文化由来已久，其家学渊源是十分深厚的。他的叔高祖陈运溶，便是清代有名的学者，一生都致力于湘城文化的研究，著书、辑书和刻书，大都围绕湖南古地理、古艺文佚书．如《湘城访古录》《湘城遗事记》《麓山精舍丛书》《灵麓山人诗集》《逸庐文集》等，达数百卷之多，而且都是自辑、自撰、自行刊刻，其中艰苦可以想象，所作贡献谁敢低估?这种难得的精神是凭着一种什么在支撑呢?套用诗人艾青的一句诗：只因他对这土地爱得深沉。 陈先枢先生本来从事的是经济工作，曾供职于长沙市商业局。工作之余，他一度钻研的是商品包装学、商品美学、广告学、经济学等，而且学有所成，著有《商品包装学》《商品美学》《实用广告辞典》《中国商品市场发育研究》《长沙经贸史记》等著作十余种。如果沿着这条路子往下走，他前面的道路照样是宽广的。然而，一棵树，只有根深了，才能叶茂；也只有根深了，枝杆才会粗壮起来。每当陈先枢先生翻开叔高祖的《湘城访古录》和《湘城遗事记》等书，他的肩头仿佛就有了一种责任：也不知多少次在梦中，见到了他的叔高祖。叔高祖一脸的期待：“居人而得操土风，流寓而得知湘俗。湘俗如流，不能断啊!”陈先枢先生好像是被叔高祖从梦中推醒一样，他豁然开朗了，他恍然大悟了，他深深地意识到：“爱国必爱乡，爱乡必爱其历史文化。优秀的历史是一个城市凝聚人心的原动力之一，也是吸引外乡人来这个城市投资兴业、旅游观光的重要因素。” 逢年过节，人们经常用到的一则吉祥语是：心想事成。1994年，陈先枢先生真的心想事成了。一个偶然的机会，他的工作调动了，调到了一个可以名正言顺地宣传长沙历史文化的工作岗位上。他说：“我真的没想到，我竟然重操祖业，干上了也爱上了先高祖陈运溶毕生从事的事业，即收集、整理和出版乡邦文献史籍。”谁知这一爱，便爱到了骨子里，爱到了血液中。十多年来，陈先枢先生便和长沙这座城市的历史文化融为了一体。长沙城一千多条街巷，条条都留下了他的身影；长沙周边长沙县、望城县、宁乡县和浏阳市，那么多的名胜古迹，也处处都有他那探寻的脚印。 收集、整理、撰写、出版乡邦文献史籍，谁都知道难，但到底难到哪一种份上呢?一本书从策划选题，到收集资料，到撰写，在写的过程中，又遇到这样那样的问题，有时因为一个典故不确，有时又因为一个地址欠详，你都得把笔放下来，然后一而再再而三地“搜遐剔隐”，个中滋味，真还得听听当事人的说法：陈先枢先生在《长沙万象》一书的前言中写道：“要获取反映长沙百年，特别是前五十年社会变迁的历史照片，又谈何容易。在编辑过程中，几乎没有现成的图片可供汲取和参考，甚至经过整理汇编的文字资料也微乎其微。于是，我们另辟蹊径，一是深入民间，去寻访珍藏；二是广猎群籍，去沙里淘金。首先，我们在《长沙晚报》等报刊发布征集长沙老照片的启事，并有的放矢造访一些‘老长沙’。对此众多乡贤表现出极大的热情，他们翻箱倒柜，送来了珍藏多年的照片。有些照片画面虽已泛黄，但图像还十分清晰，半个多世纪前的景物仿佛就在眼前。如一张老码头照片，趸船上‘国营招商局长沙码头’几个芝麻大小的字居然还能清辨。然后，我们飞往南京中国第二历史档案馆，开始艰难的寻觅：在浩如烟海的历史档案中寻找长沙老照片犹如大海捞针，经过几十个日日夜夜，在该馆利用部的支持和努力下，终于在五千多个湖南卷宗中找到近百张珍贵照片一接着我们又到一些博物馆和图书馆，在那多年无人光顾的书架上，翻出一本本20世纪初至中叶的书刊，一页一页地翻开去，50年前的长沙社会景象再现在我们眼前……” 由陈先枢先生参与策划、编辑与写作的《百年长沙老照片丛书》一共4本，仅老照片就有三千余幅，这是一个多么大的工程，用陈先枢先生的话说，这一幅幅老照片是档案，是历史，是乡愁，是旧梦。 现在，陈先枢先生已被人尊称为文史研究专家了。作为一个文史研究专家，仅仅寻幽探胜、爬疏考订，是远远不够的，还必须站在一个历史的高度，将纷繁复杂的一些似乎已有定论的史料进行辨伪，进行还原，还历史一个公正，一个本来的面目。比如在长沙三汊矶的北部有一古代的土城遗址，曰“三石戍”，又称“北津城”。陈先枢先生在多次考察这一古迹时，便对此处的“北津城”之称产生了疑问。根据各种史料推测，《水经注》中称：“临湘故城西，县治西北有北津城。”而陈先枢先生通过查阅大量的史志资料，发现“临湘故城”应在今五一广场一带。那么，“县治西北”的“北津城”，似不应在三汊矶，而是在今中山路靠湘江处，草场门和通泰门外一带，也就是宋代被称为“成功堤”的地方。 陈先枢先生凭着他对历史认真负责的态度，不知道有多少已渐模糊的历史遗迹因他而恢复到了本来的面目，也不知道有多少的历史人物在他的笔下获得了一种公正的待遇。 陈先枢先生现在已经退休了，但他却又被原单位返聘了。前不久，我特地到他单位的办公室去拜访了他。在他的办公室里，我发现一切都显得井然有序。我在他的书柜前浏览着：一格一格的，全都是与长沙文化相关的书和资料。陈先枢先生说他这么多年来，从来就没有想过升官发财的事。他的心里装着的都是长沙的历史人文，这几年，他每年都做了一个大的调研课题。2001年，《企业文化创新的理论与实践》；2002 年，《长沙市历史文化街区的保护和建设》；2003年，《长沙地区历史文化村镇调查报告》。从这些课题便可得知，他并非是一个钻故纸堆的老学究，而是将自己研究的成果运用到了城市的建设之中。现在我们见到的长沙市历史文化街区保护工程里，就凝聚着他的智慧与心血。 长沙城现在的变化是有目共睹的。那么，关于长沙历史文化的钩沉、保护，自然是不容忽视的。而且，那些新修的景点，该怎么样去体现这个城市的历史和人文，也是一个值得认真探讨的课题：借用陈运溶先生《湘城访古录自叙》中所引用的王羲之的一句话：“俯仰之间以为陈迹……后之视今，亦由今之视昔。”陈先枢先生平时不擅言谈，但一说到长沙的历史文化，他便有说不尽的话题。目前，他正在继续主持撰写着一套大型的长沙历史文化丛书，暂定八册，已出版两册。这两册已出版的书是《留住历史的文脉》与《长沙井文化》。（写于2006年） |
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