【第一部分】清代善堂档案

同善堂

同善堂为官府备案的综合性民间善堂，经费全部由民间劝捐办理。堂址位于善化县织机巷，即后来的织机街。2002年因修建人民西路，织机街被拆除。织机街拆除前同善堂遗迹尚存。

清道光六年（1826）十二月，绅士陈新、萧宣昭、黄文曜、黄孝陔、陈国珍、秦潮、蔡湘、李端本、蒋廷镛、李应烜、蔡澧、彭涛、陈炳南、郑芬、胡执修、王声溥、杨璋、张国贤等向长沙府署呈禀，请求于长沙、善化两邑筹设同善堂。出具的“善事”有：筹办救生船只、添设义冢山场、设局施棺、制器救火、报验无名尸骨、雇收弃置遗文、惜字、施药、收养丐童等。该呈禀很快得到了府署的批准，旋即出示了募捐告示，规定“买卖货物每银一两捐银一厘，每钱一千捐钱一文；居民每家按日助钱一文”。募捐告示得到商户和居民的积极响应，同善堂于道光七年（1827）正式开局。二十年后，城南书院山长余正焕为之作序，全文如下：

同善堂序

（清）余正焕

太史公曰：“君子富，好行其德。”又曰：“人富而仁义附焉。”弗楼沙国青缽，富人以多华投之，而未满者，贫人投少许即满。可知释氏之摩诃萨埵，亦在乎自量其力而已。

同善堂之建昉于道光丙戌，其初因上流发洪，僵尸板屋蔽江而下，本城好施善士雇水手篙工，维舟乘泭绝流钩挽，而潆出之。市槥椟，敛手足形蔂梩而掩之。其一息奄奄者则多方煦妪俟其昭苏，而资遣之。已而群相感慕，且怵然于闻見之所，矜思有以扩充其善念。乃为之设局，标名联衔呈请，而守土文武又复仗义分廉，家喻户晓，遂各出赢馀，旁逮阛阓，勤近招远，计日经年，质库子息数入倍蓰。由是化者归土而土不亲肤，幼孤者如卵翼而长。而又拯溺，扑燎烛，幽表险，精治丸散，以御四时疠气，并仿盂兰佛法，启榆欓讽诵，以拔旅魂。廿载以来，湘垣一偶，差堪共为慰藉矣。

夫博施济众，圣人犹不易言，然必固执圣言而不为，鸠合群力推而广之，以稍抒其衷曲，则孟子所谓恻隐皆有者，不几虚悬而无所著乎！惟是作之于前，艰苦备尝而胪列规条，往往月异岁殊，渐至弃如遗迹，有初鲜终之叹。凡事类然，要惟循环典守者，常以怜贫济急，为心实能一一。见诸敷布庶不负善，与人同之意耳。善字之首为义，而未为喜以弥缺陷，则难足以积家。庆则有馀，接踵递增，大而可久，惓惓寸悃，窃于后来更有深望焉。

婴儿由育婴堂收养，而幼儿则比较凄惨，同善堂收养无家可归的儿童可谓是一大善举。光绪《善化县志》卷十载，同善堂规定“每年冬月初一日起至次年三月初一日止，童自五六岁起至十岁止，城厢内外以本城保内地界止。查明出结，实系穷苦无告者，方准照章收养。”

由于省城长沙依湘江、傍浏阳河，救生以救护落水者和打捞浮尸为善举，成为一项特殊的慈善事业。同善堂规定“河下风大，船只遇险，饬令渔船划船救生。人一名，无论男女，给钱800文。捞一浮尸，给钱400文。”

 施棺和安葬无主遗体亦是同善堂关注较多的善举之一，规定也较为详细：1．义山：广济桥一处，会龙坡一处，河西杨姓捐颜家山一处，河西小天马山一处，石马铺山二处，分路口山一处，戴家坪山二处。该各处无论男女，编号照章牌葬。如有愿迁者，赴堂查明具领。其废穴并不补葬，免紊字号。2．施棺：长善城厢内外及距城五里内，实系贫乏无棺病故者，准亲属赴堂说明给领，不费分文。3．路毙浮尸：地保团邻查系无伤，分别男女赴堂领棺，埋入义山。

救火也是同善堂的事业之一。同善堂共有救火水龙6台，城内5台，城外l台，“照章给钱”。另有“城外师余庆堂捐银五十两，交水府庙、奎光阁董事生息备用”。除上述外，同善堂还设立义桥和义渡，以利行人。同善堂曾管理渔湾市义渡，其经费均由同善堂拨给。

同治《长沙县志》卷九详细载有同善堂的章程及置买房屋田亩数目，影印如下。光绪《善化县志》有相同记载，不重复影印。