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旅游会客厅:聆听古城名楼历史的回音

2013-1-21 23:37| 发布者: admin| 查看: 677| 评论: 0|原作者: 陈先枢|来自: 湖南旅游

(原载《湖南旅游》2013年第1期)

采访对象:陈先枢(湖南省文史研究馆馆员、长沙大学文化研究所教授)

记者:最近,天心阁等十大名楼联合申遗,您觉得这对宣传长沙的意义主要表现在哪些方面?

陈先枢:天心阁等十大名楼联合申遗是一件好事,但有些媒体对此提出了质疑,主要理由是十大名楼中有的是重建的。其实十大名楼中有不少是原址原物不断修缮的,如岳阳楼、钟鼓楼、天一阁、大观楼等,何况确定一处建筑是否为文物,不仅仅看它是不是原物,更重要的是看它所蕴含的历史意义和历史传承性,长沙的第一师范、船山学社、新民学会旧址、贾谊故居等不都是在原址重建的吗,但它们都已成了“国保”或“省保”。中国历史文化名楼是中国传统楼阁建筑中的佼佼者。它们不仅飞阁重檐,雄浑多姿,极具建筑艺术价值,而且以璀璨的历史文化征服了古今中外的游历者。中国历史文化名楼的点睛之笔就是“文化”。有的名楼,因名人、名文、名诗、名联而名扬天下,如崔颢的《黄鹤楼》诗、王勃的《滕王阁序》、范仲淹的《岳阳楼记》、王之涣的《登鹳雀楼》诗、宋濂的《阅江楼记》,以及孙髯翁所撰大观楼“天下第一长联”等,都是脍炙人口的千古名篇,至今仍使这些名楼充满生机。蓬莱阁素有道家仙境之称,其“八仙过海”的神话传说名传遐迩。天心阁和钟鼓楼融古楼阁与古城垣于一体,是中国古城池的“活化石”,其祭天和报时的独特功能,彰显了这两个城市的文化个性。天一阁是中国现存最早的私家藏书楼,所藏大量善本古籍价值连城。

从这个意义上来讲,我以为天心阁等十大名楼联合申遗是一件好事,它通过系列的创意策划活动,把全中国的名楼捆绑在一起,联合向世界昭示其无与伦比的历史人文价值和旅游价值。申遗是一个漫长而艰巨的过程,首先要申请进入国家申遗的“预备名单”,然后再排队,而且不一定成功。申遗有许多条件,首先是要做好保护工作,这就促使各城市的管理者和市民更加爱护这些名楼,改善周边环境。申遗无论成功与否,势已造出去了,长沙天心阁是最大的受益者,因为申遗活动的起点就是在长沙举行的“中国历史文化名楼年会”。天心阁也并非全部是重建的,它的基础是长沙古城墙,今存城墙系明洪武年间的原物。昔日对联“四面云山都入眼,万家烟火总关心”道出了天心阁的气势与情怀。辛亥革命以后,长沙修筑环城马路,拆除旧城墙,仅留下天心阁一段,成为供世人访古寻幽的千古名胜。时有联云:“阁上九霄迎日月,城留一角看江山。”所以天心阁是古城长沙的标志。通过申遗,越来越多的人知道了天心阁,知道了长沙,长沙也会更加珍惜、保护和利用好天心阁和其他名胜古迹。

记者:一城一故事,您觉得长沙的故事在文物保护方面有哪些值得一说?

陈先枢:文物保护包括两个方面,一是保护文物的物质文化遗产,即保护文物实体的原真性不受到破坏;二是保护文物的非物质文化遗产,即保护和传承文物背后的人文故事,并让其在发挥文物的教育意义和社会效益上起到文物实体所不能起到的作用。

长沙这样的故事太多了,还是以天心阁为例吧。说两个故事,一是文昌帝君的故事。清乾隆以前,长沙古城东南角上并列天心和文昌二阁。天心阁内供奉着玉皇大帝和天上褔、寿诸星,而文昌阁内供奉着文昌帝君,附祀魁星。乾隆中期天心阁废圮,官府乃重修文昌阁,仍额“天心”之名。从此二阁并为一阁,而重修后的天心阁,祭祀文昌帝君和魁星的功能不仅没有减弱,反而得到了加强。文昌本为星名,是古代对魁星之上六星的总称,星相家认为它是主大贵的吉星,后被道教尊为主宰功名、禄位的神。魁星常追附于文昌帝君。魁星是天上二十八宿之一,在汉代便有“魁主文章”之说。古人所绘的魁星像,头部像鬼,一脚向后翘起,正如“魁”字的大弯钩,一手捧斗,像“魁”字中的“斗”字,一手执笔,意谓用笔点定考中之人的姓名。魁星一脚踏着一只大海龟,叫“独占鳌头”。故士子考试之前和金榜题名之时,都要跪拜文昌帝君和魁星。清雍正以前,湖南士子要远赴汉口参加乡试,雍正以后长沙单独设立了贡院,每逢秋闱,湖南士子云集长沙,天心阁城头上祭祀文昌帝君和魁星的香火更加旺盛。乾隆十年(1822)城南书院入驻天心阁下以后,文昌帝君和魁星更加受到一心追求功名利禄的士子们的顶礼膜拜。

二是太平军攻打长沙的故事。清咸丰二年(1852年)9月,太平军西王萧朝贵奉洪秀全之命,率太平军将士攻打长沙。太平军击破城外守军之后,乘胜进驻城南妙高峰,占领西湖桥和金鸡桥,开始炮轰自天心阁至南门口的长沙南城。湖南巡抚骆秉章下令将北门铁佛寺内一尊铁佛铸成两座大炮,命名为“红袍大将军”,安放城墙上轰击太平军。主帅萧朝贵执旗督战,不幸为炮火击中,身负重伤而亡。从10月下旬到11月底,太平军在城南魁星楼、金鸡桥至天心阁一带挖掘地道10多处,曾3次爆破轰塌城墙四五丈、七八丈不等。正在巡抚幕府的左宗棠急中生智,令用石块填缺口,并规定凡向缺口抛石一块赏钱一千文。顿时众多百姓从城中运来大批石块。石块从缺口处倾泻而下,砸死砸伤太平军无数。这时,太平军在长沙已经打了81天,既不能歼灭城外之敌,又不能合围破城。太平军攻城不克,于11月底撤去,长沙城成为太平军入湘征战以来唯一没有被攻破的城池。

天心阁管理处充分发掘这些故事的历史文化内涵,遵照历史记载在天心阁内恢复了文昌帝君和魁星的神像,在城墙和瓮城修复了炮台和炮洞,复原了文物建筑的本来面目,这难道不是故事在文物保护方面起到的作用吗?

记者:长沙作为历史文化名城,近几年来城市建设和文物保护之间是否有冲突?您觉得应该怎样协调这两者共同发展?

陈先枢:近几年来长沙城市建设和文物保护之间确实有些冲突,比如,2004年市政府公布的11条历史街巷,已有大小古道巷、一步两搭桥等街巷拆得差不多了。又如,2010年文物普查公布为不可移动文物的老建筑、老公馆也拆掉了多处。怎样协调城市建设和文物保护这两者共同发展呢,我以为要处理好以下几个关系:

一是正确处理城市建设中政府主导与市场运作的关系。城市建设需筹集资金,离不开市场运作。但市场运作必须在政府的调控下进行。在城市建设中,政府必须协调全局利益与局部利益、短期利益与长期利益之间的关系。因此,在涉及文物保护等重大工程时,必须由政府主导,以保证城市文化品位不因开发商的眼前利益而受到损害。

二是正确处理城市建设中规划与实施的关系。城市建设是一个艺术创造过程,必须坚持规划先行,通过科学规划把城市的整体与局部完美地统一起来。城市规划要有超前性、预见性和协调性,尽可能避免短期行为和重复建设,不要给子孙后代留下过多的遗憾。

三是正确处理城市建设中保护和建设的关系。长沙作为首批公布的历史文化名城,在城市建设中应遵循的首要原则就是保护历史名城的历史风貌。对于文物古迹和历史街区坚持“保护为主,抢救第一”的方针。尤其对具有突出意义和重大价值的文物古迹,要保护其完整、真实的存在,并传之于后世。科学发展观要求,城市的发展不能以牺牲环境为代价。这个环境,不仅指自然生态环境,还包括历史人文环境。即城市建设不能以破坏城市历史文化遗产为代价,在城市现代化的进程中要留住历史的文脉。

四是正确处理城市建设中传统与现代的关系。城市的文化品位不是城市外貌、建筑特征和文物古迹简单的组合,而要深入到城市历史形成的因素中去体味它的精神与物质感受。“越是民族的,越是世界的”,“越是传统的,越是现代的”。西方发达城市在经历现代化带来的种种“城市病”以后,无不在思索和寻求回归自然、回归传统的建设途径。只有特色鲜明的文化,才能使城市特色突出,才能立于世界文化之林。

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