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长沙的民间传说论

2012-5-23 13:39| 发布者: admin| 查看: 2599| 评论: 0|原作者: 顾庆丰|来自: 名城长沙网

    二、长沙地区民间传说特色

    长沙地区的民间传说与和长沙生活发生过关系的历史人物、历史事件以及地方古迹、自然风物、社会习俗紧密相关,有着自己鲜明特色:

    1.对人文始祖和中华文化的认同

    长沙在远古时期是少数民族地区,是扬越之地,属古三苗国。自接受中华文化的影响后,开始认同共同的始祖三皇五帝,信奉中华民族共同的英雄。因此,亦人亦神的炎帝、黄帝、舜帝和禹帝的传说故事,在长沙民间一直受到很好的完整的保护和传承。表现了长沙先民认同于中华文化的思想感情。

    2.突出地表现了长沙人不肯认输的自负心理

    历史上,长沙发生过多次悲壮的军民共同抵抗异族奴役的战斗。这些战斗终归失败,长沙人也多次从这片土地上亡散。这一直是长沙人痛苦的记忆并一直难为长沙人所接受,因此,随着时间的推移和长沙人在痛苦中的自我总结(死战不如智战),逐渐演变成了一种激励人心的幻想。这幻想导致长沙地区产生了一些长沙人用智慧赢得反抗异族奴役战斗胜利的传说故事,从而与长沙人的历次历史真实的失败形成反意。这强烈地表现了长沙人在历史痛苦下的自负心理。

    3.印证了历史的真实

    历史上,长沙地区多次出现人民亡散、十室九空的悲惨境地。统治者为发展生产,多次从江西和下江一带及中原地区移民至长沙。这些移民迁至长沙,也就带来了移民故土的传说。因此,流传在长沙地区的许多传说故事,与江西和下江一带的传说故事,除去长沙化了的一些语言及地名外,其它内容完全一致。这是民族大迁移的结果,印证了历史的真实。

    4.重要的史观意义和史料价值

    像黄巢的传说《五月五,家家插艾和菖蒲》,就对封建统治阶级写就的历谓黄巢造反、“掠人为粮,生投于碓,并骨食之”、“黄巢杀人八百万”的正史,进行了有力的批判和纠正,还历史以本来面目。这体现了长沙人进步的历史观,也为历史留下了真实的史料。又如《江西老表填湖广》,解释了长沙人乃至湖南人称江西人为“老表”的血缘亲情,也说明长沙地区的民间传说与历史的关系非常密切。

    5.强烈的湖湘文化精神和“心忧天下,敢为人先”的长沙精神

    古代长沙素有崇尚实学、经世致用的文化传统。这种文化传统与长沙好胜的民风、勇敢性成的气质相结合,养成了长沙人一种以天下为己任,勇于追求真理、雷厉风行、不怕困难、百折不挠的文化心理。这种文化心理影响着长沙人口头历史的传承,因此,长沙地区的民间传说,特别是以屈原、贾谊、张仲景、朱熹、黄兴、毛泽东、刘少奇、郭亮等为代表的人物传说,无一不是讲述和赞颂他们坚贞不屈的正气、改造社会的理想、孜孜不倦的探索和一往无前的气概。他们的这些精神特质,都是湖湘文化和长沙精神放发出的光辉异彩。

    6.浓厚的尊师重教思想

    长沙人对教育和大师作用的认识,最为深切,因此,历代长沙人都具有浓厚的尊师重教思想。这不仅是因为教育和大师改变了长沙“南蛮子”的历史,而且还因为正是他们的作用,才使长沙成了“惟楚有材,于斯为盛”的人才基地。因此,长沙地区的民间传说,如朱熹和张拭与岳麓书院的系列传说等,无一不是讲述他们对教育的认真实践和倾身投入。歌颂了他们献身于教育的精神,也展示了长沙人尊师重教的思想感情。

    7.多以历史事件为背景,间接表述历史的真实

    长沙地区许多传说中的人和事,在历史上都是悲剧性的人和事。这在长沙人心中刻下了痛苦的记忆。因此,长沙人在口传历史时,不忍直接讲述历史的真实,因而形成长沙地区的历史传说,多只是以历史事件为背景,间接叙述历史真实的现象。

    8.篇幅短小

    历史上,长沙屡遭战祸与兵燹,人民不是亡散,就是颠沛流离。这使长沙地区的民间传说难有中、长篇作品的产生和传承,因此,长沙地区的民间传说大都篇幅短小,故事单一。

    长沙地区的民间传说故事,是长沙先民留下的一笔厚重的文化遗产,是长沙人民口传的历史。千百年来,它以自己独特的历史真实性,影响和哺育了一代一代的长沙人,养成了长沙人勇敢好胜、自负向上、心忧天下、敢为人先的性格特征。近、现代的长沙人,正是以这样的一种性格和文化精神,投入到进步的改天换地的斗争中,从而为中华民族的进步和中华人民共和国的诞生,作出了自己特有的贡献。这是长沙的骄傲,民间历史文化的光荣。

(本图文录自中国工人出版社2009年11月第1版《长沙的传说——民间记忆中的历史与文化》顾庆丰/著&摄影,作者授权名城长沙网转载)

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