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城市,中国文化的特殊产物

2008-10-9 22:42| 发布者: admin| 查看: 604| 评论: 0|原作者: 文章注明|来自: 文章注明

  “城是中国文化的特殊产物”是港台著名文化地理学者陈正祥先生提出的观点。中国古代的城数量之多,面积之大及其特点是为世界各地无法相比的。元代末年到中国的意大利旅行家马可波罗曾对中国有如此数量多且面积大的古城赞叹不巳。据陈先生统计,我国古代城市出现于2000年以前者,数量有近千座之多。但在如此众多的古城中,曾经作为一代王都,而又至今未移动位置,在古城的基础上逐步发展成为现代都市者就为数不多了。长沙,即是这类寥若晨星的古城之一,也正因为如此,古城长沙,才有幸被定为我国首批的24座历史名城之一。与所有的古代城市一样,长沙城市的产生,有其人文和地理的历史渊源。它经历了数千年的沧桑巨变,但仍然保持着其深厚的历史文化内涵,并随着人类社会的发展不断的新生。从浩瀚的人类历史长河中去寻找一个城市的源头,揭示其沧桑变化的历史,使人们进一步了解它,热爱它,建设好它,是生于斯长于斯的地方史研究者应尽的职责。
  城市的出现,是人类社会发展史上的一个重要里程碑。这是史学界共有的认识。城市的起源和发展等问题,也一直是东、西方史学研究者共同关注和探索的课题。在西方,从本世纪40年代开始,对城市的概念,城市出现的时代、契机等就有较多的研究。我国这一工作虽然起步较晚,但随着考古发掘资料的不断丰富,对古代城市的研究后来居上,1984年还在北京召开了以古城为专题的中国考古学会第五次年会。
  关于城市的形成、功能和特点等问题,中国和西方古代的城有着本质的区别。英国史前学学者戈登柴尔德1950年在利物浦大学《城市规划评论》杂志发表了一篇较有影响的文章《城市革命》,他在文章中“把城市作为导致社会进化上的一个新的经济阶段的一次‘革命’的结果与象征提出。”当然他指出“革命”一词不是指一次突然的剧变,“它在这时用来指称在社群的经济结构和社会组织上一种逐进变化的高潮——这个高潮造成受其影响的人口急剧增加,或至少与这项增加同时出现。”柴氏认为英国的工业革命便是社会史上一次此类型的“革命”,在工业革命之前还经历了二次类似的革命,即“新石器时代革命”和“城市革命”,城市革命的结果便是城市的出现,同时其还列举了界定城市的十项标准。柴氏理论的中心,是认为导致城市产生主要是经济的原因,当然也包含有政治、军事和宗教的因素,因此欧洲的古城多为城堡,而城堡内又常以教堂为核心,包括日本的古城,也仅是军事要塞的形式,城中主要的天守阁,为城主的住宅,平民都住在城下,因此街市多称城下町。
  关于中国城市的起源,是依照西文社会学家根据西文文明史归纳出来的定义来研究城市的起源,还是在中国自有的考古发掘材料和文献资料中去寻找自己聚落形态的发展过程和规律,去认识中国社会史中的城市聚落形态,学者们进行了深入的研究和讨论。对此,著名经济学家傅筑夫先生变为:“中国封建制度的最大特点之一,是城市的性质及其发展道路,与欧洲封建时代的城市完全不同,因面中国古代在整个封建经济结构中所处的地位,及其对经济发展所起的作用,亦完全不同。”除傅筑夫先生外,著名社会学家费孝通先生和张光直先生,对中国城市的起源的研究意见基本一致,认为中国早期的城市,不是经济发展的产物,而是政治领域中的工具,是统治阶级用以获取和维护政治权力的工具。
  古代城市的产生是源于政治的需要,但城市营建的具体地点的选择则考虑了多种因素,在政治需要的主体之下,要考虑军事防御和保护的功能,要考虑生活和生产资料的需要等等,而这些又莫不与地理环境有关。根据历史学家的研究,古代城市的创建有两种情况,一种是因特定的目的而兴造,如夏、商、周三代都有城的营造和迁徙,据张光直先生论证,主要是考虑资源问题,其时正处在我国的青铜时代,青铜器具不仅是奢侈品和装饰品,更重要的是权力斗争的武器。周人灭商后,为便于统治东方,决定在洛阳筑城,由周公选址、设计和监造,城址选定于芒山之阳,涧、   二水交汇的平原地带。第二种情况是在原有的聚落群基础上慢慢地发展起来的,当然该地的地理环境、资源、防护功能等都必须适合当时政治统治的需要,这类城为数亦不少。以上两类城市中,第一类具有较强的时代性,当其历史使命完成之后就难以继续发展。因此,现有的历史古城中较多的属于后一类,长沙便是其中之一。长沙城市的形成与其自然环境、地理位置和后来社会发展的政治统治需要等都有密切关系,是中国城市文化中具有代表性的城市之一。

(以上内容摘录于《长沙历史文化丛书》之《湘城沧桑之变》,郑佳明/主编,黄纲正|周英|周翰陶/著,请以原书内容为准,未经授权许可,严禁复制转载引用!如需使用,请联系《长沙历史文化丛书》编委会或名城长沙网。)

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